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2020-03-27 02:27:00来源:励志吧0次阅读

快节奏而又务实的深圳,能慢下来读读诗吗?或我们身边还需要诗吗?诗是什么?6月21日,深圳图书馆5楼,诗歌理论家李黎作了“诗歌艺术与审美人生”的讲座,现场有一个老人家站起来读了自己写的诗,让人想起韩国电影《诗》,讲述66岁的美子在一个教人写诗的培训班里,学会了怎么写诗,在一次朗读会上写下“写诗是为了唤醒在内心深处的孤独的呐喊”……

“诗甚么也不是”

当主持人把今年北京高考小作文允许写诗歌这个话题引出来,而当天的主题又是“诗歌艺术与审美人生”,李黎说:“从今天开始突然感觉可以写诗歌了,这是很有趣的事情。由于诗歌与审美本身最大的特点就是空灵,不务实的东西,而恰恰现实是个务实的社会。”他指出,在一个寻求实际、关心时效、重视实用而崇尚实有这样一个务实的世界,在一个追求金钱、拜金主义大行其道的时期,来定位诗是什么,可能发现诗什么都不是,既不能当饭吃,又不能当钱花,也不能抵押贷款。由于没法衡量,诗不能论斤来买,而恰恰在一个务实的社会,诗歌本身就是没有实用价值的东西。

那今天为何要来谈诗,李黎有自己的想法。“从中华民族5千年的历史发展历程来看,我们国家就是泱泱诗歌大国,从《诗经》、《楚辞》、汉乐府诗、唐诗、宋词、元曲、明清诗歌、近代诗、现代诗,产生过无数伟大的诗人,有过无数美好的诗篇。”他接着说,在211世纪高新科技与现代商业之大潮气势汹涌,恍如欲将远古的温情与诗意扫荡1空、吞噬殆尽的今天,80后与90后,是否还知道华夏神州曾是世界上最伟大的一个诗的国度?

好的诗能让人内心平静

诗可以救命吗?我们在今天实之又实的社会,好的诗能让人内心平静下来,诗歌作品中的实与虚的结合,常常能让人物我两忘,走近并感受诗中的意境。李黎说:“财富的积累、物质生活的发展与内心世界并不是一致的。中央电视台最着名的问题,你幸福吗?我觉得首先要知道幸福是什么,就是内心深处的和谐,这跟你有多少钱也没有关系。”那末如何做到内心深处的和谐。李黎说,这就是我们今天所说的诗歌艺术,诗歌的最高境界就是“思”与“境”的结合,一首诗歌的审美价值就要看它能否体现出“思”与“境”的内涵,也就是说诗中所表达的意象是否是达到水乳相融的境界,最后就会出现出物我两忘,情形相融的状态。

诗与生活的“快”和“慢”

诗歌离不开生活,生活也不能缺少诗歌。生活的节奏太快也不好,太慢也容易懒惰。李黎说:“宗白华《美学漫步》写到:慢慢走,欣赏啊。我们去旅游的时候,相信很多人不愿只是在那里拍个照留念一下就走了,我们需要放松,完全松弛下来。但今年中国是马年,很多广告都是 马 上文化,马上发财、马上见效,更有直接的 马上给红包 。很多时候我们只是寻求时效,过于看重实际,很少慢下来去欣赏一下身边美的东西,长此以往心灵上就容易出现问题。”

那诗歌与生活恰到好处又是怎样表现出来的。“古人提倡 中和思想 ,不偏左不偏右,中庸之道,刚好在中间,做到这一点就能体会到人生的审美价值。诗歌作品能够有效帮助我们中和务实世界和情感世界,这是诗歌一个价值所在。”李黎如是说。

现场的观众中有一个老人家站起来读了自己写的诗,赢得了大家热烈的掌声。对怎么写诗,李黎表明了自己的态度。“我不去评论这位老人家写的诗好不好,它能够直观的表达出自己的情感,也是诗歌的一种表现形式。”

品诗

审美不等于寻求简单美的快感

李黎说:“诗歌基本要素离不开语言、意象、情感。诗歌最灵魂的东西,我觉得在于 意 和 象 当中,包括了诗歌审美的特点,也就是诗歌构成美学的基本元素。比如读舒婷《四月的傍晚》: 流曳着一组组绿色的旋律/在峡谷低徊/在天空游移/要是灵魂里溢满了回响/又何必苦苦寻觅/要歌唱你就歌唱吧,但请/轻轻,轻轻,温柔地/四月的傍晚/恍如一段失而复得的记忆/也许有一个约会/至今还没有如期/或许有一次热恋/而不能相许/要哭泣你就哭泣吧, 让泪水/流啊, 流啊, 默默地。”

这首《四月傍晚》想告诉我们甚么。审美不等于寻求简单美的快感,而是高于这类快感。李黎说:“这首诗比舒婷其他诗作都具有代表性,它首先做到了物我两忘,情形相融。优美的诗歌作品,能够使我们内心情感丰富起来,能够使我们暂时放下急急忙忙的生活节奏。固然也不能为了某种利益去写诗、去欣赏美,由于美是没有功利心的。德国哲学家康德在审美四个契机中谈到,审美的判断是与一切利害关系无关的;审美是一个无目的性的含目的性进程。你不能为了功利去写诗,那样的美就变味了。”

(实习编辑:王谦)

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